کد مطلب:35211 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:29

گنجینه پرسمان » اعتقادات

چرا تكذيب يك پيامبر، تكذيب همه پيامبران است؟

ار آن جا كه شخصيت حقوقي همه پيامبران الهي يعني هدف و هدايت آنان مشترك است، كسي كه نبوت يك پيغمبر را انكار كرد، مثل آن است كه نبوّت همه انبيا را نپذيرفته باشد. مؤمنان بايد بگويند: «لا نُفِرّْق بَيْنَ اَحَدٍ مِنْهُم» بقره/136؛ ما هيچ فرقي در اصل رسالت و لزوم قبول رسولان بين آنها نميگذاريم، يعني پذيرش رسالت يك پيغمبر، مستلزم پذيرش رسالت همه انبيا است. همچنين ترك دعوت و هدايت يك پيغمبر مستلزم ترك انيباست. خداوند در سوره حجر ميفرمايد: »وَلَقدَ كَذَّبَ اَصحابُ الحِجِر المُرسَلين» حجر/80؛ [اصحاب حجر، همه مرسلان را تكذيب كردند.] در حالي كه اصحاب حجر بيش از يك پيغمبر نداشتند، و در برابر همان پيغمبر ايستادند. اين سخن براي آن است كه از يك سو سخن پيامبر اصحاب حجر سخن همه انبياي گذشته و آينده بوده است، و از سوي ديگر غالباً در دعوتهاي هر پيامبري جريان انبياي سلف يا خلف مطرح است و تكذيب يك پيامبر، تكذيب همه پيامبراني است كه جريان زندگي آنان، به اجمال يا به تفصيل، در گفتار آن پيامبر مشخص، مطرح شده است. خلاصه آن كه طبق جهات ياد شده تكذيب يك پيامبر مستلزم تكذيب همه انبياست.

درباره «اصحاب ايكه» نيز ميقرمايد: «كَذَّّبَ اَصْحابُ الأَّيْكَه المُرسَلين» شعراء/176؛ آنان كه دعوت حضرت شعيب را نپذيرفتند و به نفرين آن حضرت مبتلا شدند، همه پيامبران را تكذيب كردند. درباره قوم ثمود و همچنين قوم لوط نيز ميفرمايد آنان همه مرسلان را تكذيب كردند: «كَذََّّّبت ثَمُودٌ المُرسَلين» شعراء/141 ، «كَذَّبَت قَومُ لوُطٍ المُرسَلين» شعراء/160 . با اين كه قوم ثمود و همچنين قوم لوط بيش از يك پيامبر نداشتند. اما طبق بيان قرآن آنان با انكار دعوت آن پيامبر هدف همه انبيا را تكذيب كرند، چون دعوت يك پيغمبر، دعوت همه انبياست.

---

: آية الله جوادي آملي
تفسير موضوعي قرآن ج 6 (سيرة پيامبران(ع) در قرآن)